15Manfaat Air Wudhu Bagi Wanita dan Pria 1. Manfaat Air Wudhu untuk Ginjal 2. Manfaat Air Wudhu Sebelum Tidur 3. Bagus untuk Jantung 4. Manfaat Air Wudhu Dapat Membersihkan Hidung 5. Bagus untuk Menstimulus Syaraf Pusat 6. Wajah Lebih Cerah 7. Manfaat Air Wudhu Bisa Mencegah Jerawat 8. Cegah Sakit Gigi dan Gusi 9. 3 Cantik Bercahaya Dengan air Wudhu. Waktu yang sangat baik jika diawali dengan berwudhu, (hal ini diluar dari kegiatan shalat) yaitu : Wudhu sebelum tidur !! mungkin kedengarannya sepele, tapi ketahuialah sahabat muslimah, selain mempersuci diri, wudhu sangat baik dilakukan sebelum tidur. Katakata tersebut biasanya banyak tersebar di sosial media. Banyak orang mengutip ucapan dari para pelawak karena dianggap lucu dan bisa memunculkan gelak tawa. Adapun, beberapa kata kata lucu singkat dari pelawak terkenal, sebagai berikut: " Alhamdulillah, kemarin baru saja punya Facebook, walaupun cuma Facebook bekas." - Cak Lontong Aminngan :ngakakItu semua benar gan. Buktinya ane ganteng ni :cool Katakata Wanita Cantik Karena Air Wudhu. Hasil riset terba 48 Kata-kata Yang Bagus Untuk Pm Wa Kata-kata Yang Bagus Untuk Pm Wa. Status WA - Kumpulan kata 113 Kata-kata Bucin Bikin Baper Singkat Kata-kata Bucin Bikin Baper Singkat. Kata-Kata Bucin yang B Random Posts. Kata Kata. Kata Mutiara; Kata Bijak; Apasaja manfaat air wudhu? Menurut ustadz Adi Hidayat, Lc, MA dalam akun Youtube ceramah pendek, menyebutkan jika wudhu memiliki arti secara fiqih adalah cahaya yang terang atau kebaikan. "Orang-orang yang seakan-akan wajah itu ada cahaya," kata ustaz Adi. Berikut manfaatnya: 1. Menghilangkan kotoran dari wajah 0SwJ7rw. Doa niat wudhu. Foto Tripa Ramadhan/Detikcom Jakarta - Doa niat wudhu adalah bagian yang dapat menyempurnakan wudhu. Bagaimana bacaan doa niat wudhu bahasa Arab dan latin?Wudhu merupakan salah satu bentuk mensucikan diri menggunakan air. Wudhu adalah langkah pertama yang penting dari dilakukan untuk menghilangkan hadats besar maupun bagian dari ibadah, penting untuk memastikan wudhu dilakukan dengan benar. Doa niat wudhu cukuplah dengan menyebut misalnya "nawaytu al-wudhu". Itu disebut sebagai niat wudhu pendek. Namun, ada doa niat wudhu yang selengkapnya doa niat wudhuDoa Niat Wudhu Arabنَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَصْغَرِ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَىDoa Niat Wudhu LatinNawaitul whuduua liraf'il hadatsil asghari fardal lillaahi ta' Niat Wudhu dan ArtinyaSaya niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil fardhu karena Allah Ta'alaNiat Wudhu Dibaca Ketika?Dikutip dari buku yang berjudul Panduan Terlengkap Ibadah Muslim Sehari-hari karangan KH. Muhammad Habibillah disebutkan bahwa niat wudhu dilakukan bersamaan dengan membasuh Ba 'Ashin menyebutkan dalam Bushra al-Karim bahwa lebih baik niat wudhu dibaca sebelum membasuh muka untuk mendapatkan pahala sunnah. Niat sunnah harus dilakukan ketika mulai mencuci tangan dan bertepatan dengan mengucapkan "Bismillah".Bagaimana Doa Setelah Wudhu?Setelah berwudhu, umat Muslim juga dianjurkan untuk membaca doa. Berikut ini doa setelah wudhu dalam tulisan Arab, latin, dan Artinyaأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِيْ مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍAsyhadu al laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluhu. Allahumma ij'alni minat tawwaabiina waj'alni minal mutathahhiriin. Subhaanaka allahumma wa bihamdika asyhadu al laa ilaaha illa nta astaghfiruka wa atuubu ilaik. Wa shallallahu 'ala sayyidina Muhammad wa `aali Doa Setelah Wudhu"Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan Allah. Ya Allah, jadikanlah aku sebagian dari orang-orang yang bertaubat, dan jadikanlah aku sebagian dari orang yang suci. Maha suci engkau Ya Allah, dan dengan memuji-Mu. Aku bersaksi tiada Tuhan selain Engkau, aku meminta ampunan pada-Mu, dan bertaubat pada-Mu. Semoga berkah rahmat Allah senantiasa terlimpahkan pada nabi Muhammad dan keluarganya."Itulah doa niat wudhu bahasa Arab, latin dan artinya lengkap dengan doa setelah wudhu. Simak Video "Tren Jilbab di Pasar Tanah Abang yang Diburu Warga Jelang Lebaran" [GambasVideo 20detik] eny/eny GALAMEDIA - Wudhu merupakan proses menyucikan diri dari hadas kecil dan hadas besar. Wudhu biasanya dilakukan sebelum melaksanakan merupakan syarat sah sholat bagi umat muslim. Setidaknya umat muslin berwudhu sebanyak lima kali dalam sehari ketika hendak melaksanakan sholat wajib lima ternyata mempunyai banyak manfaat bagi kesehatan. Berwudhu bisa mencegah berbagai penyakit dan membuat wajah awet muda. Baca Juga Coba Menu Baru, Aneka Bakso yang Diburu di Hari Lebaran2. Menjaga kesehatan pernapasanSalah satu gerakan wudhu yaitu menghirup air ke dalam rongga hidung. Hal ini disinyalir mampu membersihkan rongga hidung dari segala macam kotoran yang Menjaga sistem pencernaanAhli kesehatan Jerman Prof. Dr. Jamieson menyebutkan mandi merupakan salah satu kegiatan yang bisa meyegarkan serta merangsang alat-alat pencernaan dalam pertukaran sebab itu, wudhu juga bisa dikategorikan sebagai membersihkan badan sehingga dapat menjaga kesehatan sistem pencernaan. Baca Juga Jabar Siapkan Rapid Test Antigen untuk di Destinasi Wisata4. Mencegah kanker kulitKanker kulit sebagian besar diakibatkan oleh bahan-bahan kimia yang menempel di pori-pori. Oleh sebab itu, dengan berwudhu bahan kimia yang menempel di kulit bisa larut dan terbuang bersama Meningkatkan konsentrasiBerwudhu menjadi salah satu pilihan di kala sulit air pada muka dan kepala membuat efek segar pada kepala sehingga membuat pikiran menjadi lebih segar. Editor Mia Fahrani Sumber Berbagai Sumber Tags Terkini - Sebagai umat muslim, wudhu menjadi hal yang harus dilakukan secara benar karena merupakan salah satu syarat sah salat. Untuk itu, penting untuk mengetahui cara wudhu yang benar. Wudhu bertujuan membersihkan kotoran di tubuh, serta membersihkan dari najis dan hadas kecil di tubuh. Dengan begitu, umat muslim dalam keadaan suci saat melaksanakan salat. Ada enam fardhu wudhu yaitu berniat, membasuh muka, membasuh tangan hingga kedua siku, mengusap sebagian rambut kepala, membasuh kaki sampai kedua mata kaki, dan tertib. Sementara itu, berikut cara wudhu yang benar Baca Juga Doa Setelah Wudhu Sesuai Sunnah, Lengkap Latin Beserta Artinya Membaca niat wudhu"Nawaitul wudhuu'a li raf'll hadatsil ashghari fardhal lilaahi ta'aalaa."Artinya "Saya niat berwudhu untuk menghilangkan hadas kecil, fardhu karena Allah."Membaca 'Basmallah' dan membasuh tangan pergelangan tangan hingga bersih sebanyak tiga sebanyak tiga kali sambil membersihkan gigi dan mulut dari sisa-sisa lubang hidung tiga kali untuk membersihkan wajah tiga kali, mulai dari dahi sampai dengan dagu, serta hingga ke garis tepi dekat kedua tangan hingga siku sebanyak tiga kali, dimulai dari tangan kepala sebanyak tiga mengusap kepala, dilanjutkan mengusap dua telinga sebanyak tiga kedua kaki sampai di atas mata kaki sebanyak tiga kali, dimulai dari kaki kanan terlebih setelah berwudhuAsyhadu allaa ilaaha illallaah, wahdahu laa syariika lahu, wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu wa Rasuuluhu. Allahumma j'alnii minat tawwabiina, waj'alnii minal mutathahiriina waj'alnii min 'ibaadikash shalihiina."Artinya "Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, tiada sekutu baginya, dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad itu hamba dan utusanNya. Ya Allah! Jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bertaubat dan jadikanlah aku dari golongan orang-orang yang bersuci dan jadikanlah aku bagian dari hamba-hamba-Mu yang sholeh." Ada empat hal yang membatalkan wudhu, yaitu Keluar sesuatu dari dubur dan qubul, seperti buang air kecil atau besar, serta akal sebab gila, pingsan, mabuk, dan tidur antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim tanpa penghalang kain.Menyentuh kemaluan dengan telapak tangan atau jari-jari tanpa tata cara berwudhu yang benar bagi umat muslim. Kontributor Lolita Valda Claudia Baca Juga Bacaan Doa Sesudah Wudhu Latin Lengkap dengan Artinya Jakarta Kata-kata quotes keren tentang air terjun berisi ungkapan yang indah dan penuh pesan. Wisata air terjun menjadi satu di antara destinasi menarik bagi banyak orang. Air terjun merupakan air yang mengalir dari atas ke bawah yang tiada henti-hentinya. Keindahan pesona air terjuan bisa dibilang luar biasa. 36 Kata-Kata Sad Singkat Aesthetic 32 Kata-Kata Nasihat untuk Diri Sendiri agar Lebih Percaya Proses 22 Ucapan Terima Kasih untuk Guru saat Perpisahan Hal tersebut yang menjadi satu di antara alasan orang memilih berlibur ke wisata air terjun, termasuk di Indonesia. Hampir setiap wilayah di Indonesia mempunyai wisata air terjun. Yap, banyak wisata air terjun ini tersebar di berbagai wilayah di Indonesia, seperti Sumatra, Jawa, Sulawesi hingga Papua. Masing-masing dari wisata air terjun ini memiliki keunikan tersendiri. Bahkan, Indonesia juga punya wisata air terjun bertingkat yang tak kalah indah dari air terjun Niagara di Kanada. Di balik keindahan air terjun, banyak kata-kata quotes keren yang inspiratif dan penuh pesan serta gambaran kehidupan. Berikut ini kumpulan kata-kata quotes keren tentang air terjun, seperti dilansir dari Livingoutlau dan Walkmyworld, Selasa 22/6/2021. Ilustrasi air terjun. sumber Pixabay1. "Seperti air terjun, hidup tidak mengalir mundur." 2. "Hidup itu seperti air terjun. Itu selalu bergerak dan selalu ada aliran yang tidak merata." 3. "Banyak sungai yang tenang dimulai sebagai air terjun yang bergejolak, namun tidak ada yang meluncur dan berbusa sampai ke laut." - Mikhail Lermontov 4. "Pelajaran dari air terjun, teruslah bergerak, dan kamu akhirnya akan mengatasinya." 5. "Kekuatan air terjun tidak lain adalah banyak tetesan yang bekerja bersama." 6. "Cintamu seperti air terjun, mengalir liar dan bebas." - Chris Tomlin 7. "Air terjun adalah tawa alam." 8. "Kita memulainya di tempat yang berbeda, tetapi pada akhirnya, kita semua bertemu di air terjun." 9. "Saya sangat yakin bahwa alam memberikan penghiburan dalam semua masalah." - Anne Frank 10. "Hidup itu seperti air terjun, selalu bergerak."Kata-Kata Quotes Keren tentang Air TerjunIlustrasi air terjun. dok. Elmira11. "Mimpi terbuat dari jalan setapak dan air terjun." 12. "Air terjun adalah seluncuran air alami." 13. "Air adalah penggerak alam." - Leonardo Da Vinci 14. "Air terjun itu mengasyikkan karena memiliki kekuatan, memiliki pelangi, memiliki nyanyian, dan memiliki keberanian serta kegilaan." - Mehmet Murat ildan 15. "Seperti air terjun, hidup tidak mengalir ke belakang." 16. "Ada air terjun di setiap mimpi. Sejuk dan jernih, dengan lembut jatuh ke atas orang yang tidur, membersihkan pikiran dan menenangkan jiwa." - Virginia Alison 17. "Sungai membelah batu, bukan karena kekuatannya, tetapi karena ketekunannya." - Jim Watkins 18. "Jangan sedih atas air matamu karena batu tidak pernah menyesali air terjun." - Munia Khan 19. "Lepaskan saja - dan jatuh seperti air terjun kecil." - Bob Ross 20. "Lihatlah dengan mata terbuka dan kamu akan melihat keindahan air terjun." - Anthony HincksKata-Kata Quotes Keren tentang Air TerjunIlustrasi air terjun. sumber Pixabay21. "Tidak ada tempat yang lebih baik untuk menemukan dirimu selain duduk di tepi air terjun dan mendengarkan musiknya." - Roland R Kemler 22. "Air terjun tidak akan terdengar begitu merdu jika tidak ada batu yang menghalangi." - Rishabh Gautam 23. "Dengan meditasi, saya menemukan langkah di atas air terjun pikiran saya." - Mary Pipher 24. "Air adalah perjalanan yang paling sempurna karena ketika mengalir ia menjadi jalurnya sendiri." - Mehmet Murat Ildan 25. "Untuk sesaat, hening, lebih ribut daripada air terjun." - Salman Rushdie 26. "Saya suka suara dan kekuatan hempasan air, apakah itu ombak atau air terjun." - Mike May 27. "Terkadang, sulit untuk mengatakan seberapa cepat arus bergerak sampai kamu menuju air terjun." - Kimberly McCreight 28. "Berkat ialah menemukan air terjun ketika kamu hanya mencari sungai." - Vanessa Hunt 29. "Ada air terjun di setiap mimpi. Dingin dan jernih, jatuh dengan lembut pada orang yang tidur, membersihkan pikiran dan menenangkan jiwa." - Virginia Alison 30. "Air terjun adalah tawa alam."Kata-Kata Quotes Keren tentang Air TerjunIlustrasi air terjun. Photo by Pau Sayrol on Unsplash31. "Saya suka tempat-tempat yang membuatmu menyadari betapa kecilnya kamu dan masalahmu." 32. "Air terjun mengalir dengan riang di alam; kebahagiaan hanya ada jika ada kebebasan." - Mehmet Murat ildan 33. "Bersikaplah lembut dalam latihanmu. Pikirkan metode ini seperti aliran sungai keperakan yang cantik, bukan air terjun yang mengamuk." - Sheng-yen 34. "Saya suka suara dan kekuatan deburan air, baik itu ombak atau air terjun." - Mike May 35. "Air terjun berkedip pada setiap orang yang lewat." - Marty Rubin 36. "Lihatlah dengan mata terbuka dan kamu akan melihat keindahan air terjun". - Anthony Hincks 37. "Air terjun tidak bisa diam, sama seperti kebijaksanaan. Saat mereka berbicara, suara kekuatan berbicara."- Mehmet Murat Ildan 38. "Ada harapan di dasar air terjun terbesar." - Patrick Ness 39. "Hidup kita mengalir seperti air di air terjun." 40. "Berlari liar dan bebas seperti air terjun" - Anamika Mishra Sumber Livingoutlau, Walkmyworld Dapatkan kumpulan kata-kata berbagai tema lainnya dengan mengklik tautan video mantan bek Timnas Indonesia, Andri Ibo, memamerkan keindahan alam Papua, salah satunya air terjun Kampung Harapan di Sentani Timur. Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga akhir telah mengetahui bersama bahwa di antara syarat sah shalat diharuskan untuk berwudhu terlebih dahulu. Untuk berwudhu tentu saja memerlukan air. Lalu air seperti saja yang boleh digunakan untuk berwudhu? Itulah yang akan kami angkat dalam pembahasan kali ini. Semoga Dua Macam AirPerlu diketahui bahwa air itu ada dua macam yaitu air muthlaq dan air Air MuthlaqAir muthlaq ini biasa disebut pula air thohur suci dan mensucikan. Maksudnya, air muthlaq adalah air yang tetap seperti kondisi asalnya. Air ini adalah setiap air yang keluar dari dalam bumi maupun turun dari langit. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman,وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا“Dan Kami turunkan dari langit air yang suci.” QS. Al Furqon 48Yang juga termasuk air muthlaq adalah air sungai, air salju, embun, dan air sumur kecuali jika air-air tersebut berubah karena begitu lama dibiarkan atau karena bercampur dengan benda yang suci sehingga air tersebut tidak disebut lagi air pula yang termasuk air muthlaq adalah air laut. Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah ditanyakan mengenai air laut, beliau pun menjawab,هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ“Air laut tersebut thohur suci lagi mensucikan, bahkan bangkainya pun halal.” [1]Air-air inilah yang boleh digunakan untuk berwudhu dan mandi tanpa ada perselisihan pendapat antara para jika air muthlaq tercampur benda lain yang suci?Di sini ada dua rincian, yaitu1. Jika air tersebut tercampur dengan benda suci dan jumlahnya sedikit, sehingga air tersebut tidak berubah apa-apa dan masih tetap disebut air air muthlaq, maka ia boleh digunakan untuk berwudhu. Misalnya, air dalam bak yang berukuran 300 liter kemasukan sabun yang hanya seukuran 2 mm, maka tentu saja air tersebut tidak berubah dan boleh digunakan untuk Jika air tersebut tercampur dengan benda suci sehingga air tersebut tidak lagi disebut air air muthlaq, namun ada “embel-embel” seperti jika tercampur sabun, disebut air sabun atau tercampur teh, disebut air teh, maka air seperti ini tidak disebut dengan air muthlaq sehingga tidak boleh digunakan untuk bersuci berwudhu atau mandi.Kedua Air NajisAir najis adalah air yang tercampur najis dan berubah salah satu dari tiga sifat yaitu bau, rasa atau warnanya. Air bisa berubah dari hukum asal yaitu suci apabila berubah salah satu dari tiga sifat yaitu berubah warna, rasa atau Abu Umamah Al Bahiliy, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,إِنَّ الْمَاءَ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ إِلاَّ مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ“Sesungguhnya air tidaklah dinajiskan oleh sesuatu pun selain yang mempengaruhi bau, rasa, dan warnanya.” Tambahan “selain yang mempengaruhi bau, rasa, dan warnanya” adalah tambahan yang dho’if. Namun, An Nawawi mengatakan, “Para ulama telah sepakat untuk berhukum dengan tambahan ini.” Ibnul Mundzir mengatakan, “Para ulama telah sepakat bahwa air yang sedikit maupun banyak jika terkena najis dan berubah rasa, warna dan baunya, maka itu adalah air yang najis.” Ibnul Mulaqqin mengatakan, “Tiga pengecualian dalam hadits Abu Umamah di atas tambahan yang dho’if lemah. Yang menjadi hujah argumen pada saat ini adalah ijma’ kesepakatan kaum muslimin sebagaimana dikatakan oleh Asy Syafi’i, Al Baihaqi, dll.” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Sesuatu yang telah disepakati oleh kaum muslimin, maka itu pasti terdapat nashnya dalil tegasnya. Kami tidak mengetahui terdapat satu masalah yang telah mereka sepakati, namun tidak ada nashnya.”[2]Intinya, air jenis kedua ini air najis tidak boleh digunakan untuk berwudhu.[3]Bolehkah Air Musta’mal Digunakan untuk Bersuci?Yang dimaksud air musta’mal adalah air yang jatuh dari anggota wudhu orang yang berwudhu. Atau gampangnya kita sebut air musta’mal dengan air bekas ulama berselisih pendapat apakah air ini masih disebut air yang bisa mensucikan muthohhir ataukah pendapat yang lebih kuat, air musta’mal termasuk air muthohhir mensucikan, berarti bisa digunakan untuk berwudhu dan mandi selama ia tidak keluar dari nama air muthlaq atau tidak menjadi najis disebabkan tercampur dengan sesuatu yang najis sehingga merubah bau, rasa atau warnanya. Inilah pendapat yang dianut oleh Ali bin Abi Tholib, Ibnu Umar, Abu Umamah, sekelompok ulama salaf, pendapat yang masyhur dari Malikiyah, merupakan salah satu pendapat dari Imam Asy Syafi’i dan Imam Ahmad, pendapat Ibnu Hazm, Ibnul Mundzir dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.[4]Dalil-dalil yang menguatkan pendapat bahwa air musta’mal masih termasuk air yang suciPertama Dari Abu Hudzaifah, beliau berkata,خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – بِالْهَاجِرَةِ ، فَأُتِىَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah keluar bersama kami di al Hajiroh, lalu beliau didatangkan air wudhu untuk berwudhu. Kemudian para sahabat mengambil bekas air wudhu beliau. Mereka pun menggunakannya untuk mengusap.”[5]Ibnu Hajar Al Asqolani mengatakan, “Hadits ini bisa dipahami bahwa air bekas wudhu tadi adalah air yang mengalir dari anggota wudhu Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Sehingga ini adalah dalil yang sangat-sangat jelas bahwa air musta’mal adalah air yang suci.”[6]Kedua Dari Miswar, ia mengatakan,وَإِذَا تَوَضَّأَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ“Jika Nabi shallallahu alaihi wa sallam berwudhu, mereka para sahabat hampir-hampir saling membunuh karena memperebutkan bekas wudhu beliau.”[7]Air yang diceritakan dalam hadits-hadits di atas digunakan kembali untuk bertabaruk diambil berkahnya. Jika air musta’mal itu najis, lantas kenapa digunakan? Ibnu Hajar Al Asqolani mengatakan, “Hadits-hadits ini adalah bantahan kepada orang-orang yang menganggap bahwa air musta’mal itu najis. Bagaimana mungkin air najis digunakan untuk diambil berkahnya?”[8]Ketiga Dari Ar Rubayyi’, ia mengatakan,أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنْ فَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِى يَدِهِ.“Nabi shallallahu alaihi wa sallam pernah mengusap kepalanya dengan bekas air wudhu yang berada di tangannya.”[9]Keempat Dari Jabir, beliau mengatakan,جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَعُودُنِى ، وَأَنَا مَرِيضٌ لاَ أَعْقِلُ ، فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ ، فَعَقَلْتُ“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah menjengukku ketika aku sakit dan tidak sadarkan diri. Beliau kemudian berwudhu dan bekas wudhunya beliau usap padaku. Kemudian aku pun tersadar.”[10]Kelima Dari Abdullah bin Umar, beliau mengatakan,كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – جَمِيعًا“Dulu di masa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam laki-laki dan perempuan, mereka semua pernah menggunakan bekas wudhu mereka satu sama lain.”[11]Keenam Dari Ibnu Abbas, ia menceritakan,أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ.“Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah mandi dari bekas mandinya Maimunah.”[12]Ibnul Mundzir mengatakan, “Berdasarkan ijma’ kesepakatan para ulama, air yang tersisa pada anggota badan orang yang berwudhu dan orang yang mandi atau yang melekat pada bajunya adalah air yang suci. Oleh karenanya, hal ini menunjukkan bahwa air musta’mal adalah air yang suci. Jika air tersebut adalah air yang suci, maka tidak ada alasan untuk melarang menggunakan air tersebut untuk berwudhu tanpa ada alasan yang menyelisihinya.”[13]Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Begitu pula air musta’mal yang digunakan untuk mensucikan hadats tetap dianggap suci.”[14]Sedangkan sebagian ulama semacam Imam Asy Syafi’i dalam salah satu pendapatnya, Imam Malik, Al Auza’i dan Imam Abu Hanifah serta murid-muridnya berpendapat tidak bolehnya berwudhu dengan air musta’mal.[15] Namun pendapat yang mereka gunakan kurang tepat karena bertentangan dengan dalil-dalil yang cukup tegas sebagaimana yang kami kemukakan di atas. Wallahu a’ Ada beberapa hadits yang melarang menggunakan air bekas bersucinya wanita semisal hadits dari Al Hakam bin Amr. Beliau berkata,أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ.“Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang seseorang berwudhu dari air bekar bersucinya wanita.”[16] Agar hadits ini tidak bertentangan dengan hadits, “Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah mandi dari bekas mandinya Maimunah” atau hadits, “Dulu di masa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam laki-laki dan perempuan, mereka semua pernah menggunakan bekas wudhu mereka satu sama lain”, maka kita bisa melalui jalan kompromi. Kita katakan bahwa larangan dalam hadits Al Hakam bin Amr yang dimaksud adalah larangan tanzih makruh dan tidak sampai diharamkan. Jadi menggunakan air bekas bersucinya wanita dihukumi makruh dan bukan haram. Wallahu a’lam.[17]Apakah Air Kurang dari Dua Qullah Jika Kemasukan Najis Menjadi Najis?Air dua qullah adalah air seukuran 500 rothl Iraqi yang seukuran 90 mitsqol. Jika disetarakan dengan ukuran sho’, dua qullah sama dengan 93,75 sho’[18]. Sedangkan 1 sho’ seukuran 2,5 atau 3 kg. Jika massa jenis air adalah 1 kg/liter dan 1 sho’ kira-kira seukuran 2,5 kg; berarti ukuran dua qullah adalah 93,75 x 2,5 = 234,375 liter. Jadi, ukuran air dua qullah adalah ukuran sekitar 200 liter. Gambaran riilnya adalah air yang terisi penuh pada bak yang berukuran 1 m x 1 m x 0,2 ulama memiliki pendapat bahwa jika air kurang dari dua qullah dan kemasukan najis sedikit ataupun banyak, baik airnya berubah atau tidak, maka air tersebut menjadi najis. Alangkah bagusnya jika kita dapat melihat pembahasan berikut ini.[Hadits Air Dua Qullah]Adapun hadits mengenai air dua qullah adalah sebagai بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ“Jika air telah mencapai dua qullah, maka tidak mungkin dipengaruhi kotoran najis.” HR. Ad DaruquthniDalam riwayat lain disebutkan,إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَىْءٌ“Jika air telah mencapai dua qullah, maka tidak ada sesuatupun yang menajiskannya. ” HR. Ibnu Majah” dan Ad Darimi[19][Jika Air Lebih Dari Dua Qullah]Dari hadits dua qullah ini, secara mantuq tekstual, apabila air telah mencapai dua qullah maka ia sulit dipengaruhi oleh najis. Namun, jika air tersebut berubah rasa, bau atau warnanya karena najis, maka dia menjadi najis berdasarkan ijma’ kesepakatan para ulama.Misalnya air bak kamar mandi jumlahnya kira-kira 300 liter –berarti lebih dari dua qullah- kena percikan air kencing, maka air bak tersebut tetap dikatakan suci karena air dua qullah sulit dipengaruhi oleh najis. Namun, jika kencingnya itu banyak sehingga merubah warna air atau baunya, maka pada saat ini air tersebut mantuq makna tekstual dari hadits di atas. Namun secara mafhum dari hadits ini makna inplisit yaitu bagaimana jika air tersebut kurang dari dua qullah lalu kemasukan najis, para ulama berselisih pendapat. Perhatikan penjelasan selanjutnya.[Jika Air Kurang Dari Dua Qullah]Sebagian ulama seperti Abu Hanifah, Asy Syafi’i, Ahmad dan pengikut mereka menyatakan bahwa jika air kurang dari dua qullah, air tersebut menjadi najis dengan hanya sekedar kemasukan najis walaupun tidak berubah rasa, warna atau menurut pendapat ini, jika air lima liter ini relatif sedikit kemasukan najis misalnya percikan air kencing, walaupun tidak berubah rasa, bau atau warnanya; air tersebut tetap dinilai najis. Alasan mereka adalah berdasarkan mafhum makna inplisit dari hadits dua qullah ini yaitu jika air telah mencapai dua qullah tidak dipengaruhi najis maka kebalikannya jika air tersebut kurang dari dua qullah, jadilah ulama lainnya seperti Imam Malik, ulama Zhohiriyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Ibnul Qayyim, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahb dan ulama Najd menyatakan bahwa air tidaklah menjadi najis dengan hanya sekedar kemasukan najis. Air tersebut bisa menjadi najis apabila berubah salah satu dari tiga sifat yaitu rasa, warna atau pendapat pertama tadi kurang tepat. Karena ada sebuah hadits yang menyebutkan,إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لاَ يُنَجِّسُهُ شَىْءٌ“Sesungguhnya air itu suci, tidak ada yang dapat menajiskannya.”[20]Hadits ini secara mantuq makna tekstual, air asalnya adalah suci sampai berubah rasa, bau atau warnanya. Sedangkan pendapat pertama di atas berargumen dengan mafhum makna inplisit. Padahal para ulama telah menggariskan suatu kaedah, “Makna mantuq lebih didahulukan daripada mafhum.” Maksudnya, makna yang dapat kita simpulkan secara tekstual mantuq lebih utama untuk diamalkan daripada makna yang kita simpulkan secara inplisit mafhum. Inilah kaedah yang biasa digunakan oleh para lainnya, hukum itu ada selama terdapat illah sebab. Jadi kalau ditemukan sesuatu benda suci berubah rasa, warna dan baunya karena benda najis, barulah benda suci tersebut menjadi najis. Jika tidak berubah salah satu dari tiga sifat ini, maka benda suci tersebut tidaklah menjadi najis. Oleh karena itu, dengan alasan inilah pendapat kedua lebih layak untuk dipilih dengan kita tetap menghormati pendapat ulama lainnya. Wallahu a’lam bish showab.[21]Kesimpulannya Najis atau tidaknya air bukanlah dilihat dari ukuran sudah mencapai dua qullah ataukah belum. Jika air lebih dari dua qullah kemasukan najis, lalu berubah salah satu dari tiga sifat tadi, maka air tersebut dihukumi najis. Begitu pula jika air kurang dari dua qullah. Jika salah satu dari tiga sifat tadi berubah, maka air tersebut dihukumi najis. Jika tidak demikian, maka tetap dihukumi sebagaimana asalnya yaitu Menggunakan Air Musyammas Air yang Terkena Terik Matahari?Komisi Fatwa di Saudi Arabia, yaitu Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts Ilmiyyah wal Ifta’ pernah ditanyakan mengenai hal ini, lalu para ulama yang duduk dalam komisi tersebut menjawabلا نعلم دليلا صحيحا يمنع من استعمال الماء المشمس.“Kami tidak mengetahui satu dalil shahih yang melarang menggunakan air musyammas air yang terkena terik matahari.”Yang menandatangani fatwa ini Syaikh Abdullah bin Qu’ud dan Syaikh Abdullah bin Ghodyan selaku anggota, Syaikh Abdur Rozaq Afifi selaku wakil ketua dan Syaikh Abdul Aziz bin Baz selaku ketua. Soal keenam dari Fatwa no. 7757[22]Intinya, air musyammas masih boleh digunakan untuk apa yang kami sajikan ini bermanfaat bagi kaum muslimin puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi berkat nikmat Allah di saat turun berkah hujan di Pangukan-Sleman, 3 Shofar 1431 HPenulis Muhammad Abduh TuasikalArtikel HR. Tirmidzi, Abu Daud dan An Nasa’i. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih dalam Irwa’ul Gholil no. 9.[2] Dinukil dari Tawdhihul Ahkam min Bulughil Marom, Syaikh Abdullah bin Abdirrahman Ali Basam, 1/114, Darul Atsar[3] Lihat penjelasan pembagian air ini di kitab Shahih Fiqh Sunnah, Syaikh Abu Malik, 1/103-104, Al Maktabah At Taufiqiyah. Pembagian seperti ini juga dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin dalam Syarhul Mumthi’ dan Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di.[4] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/104.[5] HR. Bukhari no. 187.[6] Fathul Bari, Ibnu Hajar Al Asqolani, 1/295, Darul Ma’rifah, Beirut.[7] HR. Bukhari no. 189.[8] Fathul Bari, 1/296.[9] HR. Abu Daud no. 130. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.[10] HR. Bukhari no. 194.[11] HR. Bukhari no. 193.[12] HR. Muslim no. 323.[13] Al Awsath, Ibnul Mundzir, 1/254, Mawqi’ Jaami’ Al Hadits.[14] Majmu’ Al Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 20/519, Darul Wafa’.[15] Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/106.[16] HR. Abu Daud no. 82. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.[17] Cara kompromi dalil semacam ini ditempuh oleh penulis Shahih Fiqh Sunnah -Syaikh Abu Malik-. Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/107, Al Maktabah At Taufiqiyah.[18] Lihat Tawdhihul Ahkam min Bulughil Marom, Syaikh Ali Basam, 1/116, Darul Atsar, cetakan pertama, 1425 H.[19] Para ulama berselisih mengenai keshahihan hadits air dua qullah. Sebagian ulama menilai bahwa hadits tersebut mudhthorib termasuk dalam golongan hadits dho’if/lemah baik secara sanad maupun matan isi hadits. Namun ulama hadits abad ini, yaitu Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah menyatakan bahwa hadits ini shahih. Beliau rahimahullah mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Ad Darimi, Ath Thohawiy, Ad Daruquthniy, Al Hakim, Al Baihaqi, Ath Thoyalisiy dengan sanad yang shohih. Hadits ini juga telah dishohihkan oleh Ath Thohawiy, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al Hakim, Adz Dzahabiy, An Nawawiy dan Ibnu Hajar Al Asqolaniy. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Mayoritas pakar hadits menyatakan bahwa hadits ini hasan dan berhujah dengan hadits ini. Mereka telah memberikan sanggahan kepada orang yang mencela melemahkan hadits ini.” Disarikan dari Tawdhihul Ahkam min Bulughil Marom, 1/116[20] HR. Tirmidzi, Abu Daud, An Nasa’i, Ahmad. Hadits ini dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Misykatul Mashobih no. 478[21] Pembahasan ini disarikan dari Tawdhihul Ahkam min Bulughil Marom, 1/118 dan Syarhul Mumthi’, Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin, 1/33-34, Dar Ibnil Haitsam.[22] Fatwa Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Ilmiyah wal Ifta’, 7/54, Darul Ifta’.

kata kata cantik karena air wudhu